[Toledo] Crónica de la charla "Mujeres Libres del Aljarafe" 26/05/2013

El pasado día 11 de Mayo recibimos la visita de las compañeras de Mujeres Libres de Aljarafe, donde nos pusieron al día de sus proyectos y su funcionamiento a la hora de llevar a cabo sus acciones.

Comenzó la charla a las 20:00 horas con una participación de unos 20 asistentes y 4 ponentes que subieron desde Sevilla a Toledo. La charla tuvo una duración de unas tres horas, ya que dio pie a charlar de una forma muy directa con las compañeras de Mujeres Libres que en todo momento se mostraron de lo mas participativas con todos los que nos acercamos a conocer de primera mano su proyecto.

La investigación de tierras inutilizadas por el ayuntamiento y una organización asamblearia dieron pie a una posterior okupación de las tierras para convertirlas, de un solar abandonado a unos huertos de uso colectivo, ese fue uno de los primeros pasos de nuestras compañeras tras sufrir varios rechazos por parte del ayuntamiento en ceder un espacio para dicho fin, todo el trabajo se hizo sin ningún tipo de ayuda por parte de nadie salvo por su esfuerzo, sudor e implicación.

Otra de las acciones llevada acabo por parte de este colectivo al que a muchos nos dejo boquiabiertos fue la okupación de varios edificios o locales en desuso, alguno para utilizar para asambleas de los huertos y para casa de aperos, otros para una plataforma de parados en la que alguna de las compañeras que se pasaron también andan metidas, la utilización del mercado para uso del pueblo ya que en estos momentos no se está utilizando, etc.

Mujeres Libres de Aljarafe están consiguiendo gran parte de los objetivos que se proponen y en el caso de no conseguirlo continúan con su lucha hasta poder llegar a su objetivo, tienen como herramienta de lucha su voz, su constancia, su fuerza para no desmotivarse y unos objetivos claros a cumplir.

A día de hoy lo que era un solar totalmente abandonado se ha convertido en una maravillosa zona de huertas donde todo tipo de personas ancianos, parados, excursiones de niños, etc, le dan un uso.

Desde CNT Toledo animamos a el colectivo de Mujeres Libres de Aljarafe a que continúen como están funcionando, dando ejemplos prácticos de como hacer una alternativa, y como con la unión de unos cuantos se pueden conseguir pequeños logros que se pueden transformar en grandes como es este ejemplo.

Secretaría de Prensa, Propaganda y Cultura de CNT Toledo.

Fuente

Acta de la Asamblea de febrero 2014

En enero no se tomó acta de la asamblea, por ese motivo pasamos directamente a febrero. En esta asamblea se debatieron y aprobaron las siguientes cuestiones:

ACTA DE LA ASAMBLEA DEL 2 DE FEBRERO DE 2014 HUERTOS NORTE (2ª FASE)

La toma de acta ha sido realizada por el hortelano de la parcela Nº 24 y la presidencia de la mesa corrió a cargo de Mírian (compañera de Mujeres Libres y del Huerto Sur o 1ª Fase).

En esta ocasión no se pasó lista, aunque acudieron casi todos los hortelanos.

Elegiremos un portavoz de cada comisión. Antes de cada asamblea se reunirán los diferentes portavoces de cada comisión. En esta reunión se plantearán las sugerencias o problemas que los hortelanos les hayan hecho saber, con el fin de tener claros los puntos a debatir y votar en la asamblea donde estaremos todos los hortelanos.

La comisión formada por los portavoces de cada comisión será también nuestro enlace con los hortelanos de la 1ª Fase. Esta comisión (que podríamos llamar comisión de comisiones) junto a su gemela de la 1ª Fase, expondrán y debatirán los diferentes problemas o sugerencias que puedan surgir en lo que atañe a cosas comunes entre las dos fases, como por ejemplo el reparto de aguas una vez se haya terminado el pozo.

Tenemos tres parcelas que aún no se han puesto al día:

*Nº5.- Debe desde noviembre hasta enero.

*Nº13.- Debe desde noviembre hasta enero.

*Nº16.- Debe desde octubre hasta enero.

Los hortelanos que no estén al día con las cuotas tendrán un mes de plazo para hacerlo. Se les dará opción de vender papeletas. Si en el plazo de un mes no han aportado su cuota o al menos parte de ella, serán expulsados. Se intentará por todos los medios no tener que recurrir a la expulsión, pero si los hortelanos en cuestión no ponen empeño en ponerse al día, no tendremos más opción que expulsarlos. Aquí todos somos iguales, y por lo tanto todos debemos contribuir con las cuotas, buscaremos soluciones para cada caso, todos somos de abajo y tenemos dificultades económicas; pero es fundamental que se vea interés en buscar maneras de poder aportar las cuotas en quienes más dificultades tienen para hacerlo. A nadie le resulta agradable tener que expulsar a alguien, mucho menos si es por el vil metal, pero si quien no contribuye con su cuota lo hace simplemente por pasotismo o chulería, está faltando al respeto a todos sus compañeros y eso no podemos tolerarlo.

La parcela Nº5 ha sido adjudicada a los antiguos propietarios de la parcela Nº46.

La parcela Nº46 la dejaremos para jardín de plantas medicinales y aromáticas. Su mantenimiento correrá a cargo de todos los hortelanos. La comisión de trabajo planteará el reparto de los trabajos en dicha parcela, a ser posible en la próxima asamblea.

Construiremos dos zonas comunes. Una pequeña en la zona sur y otra más grande en la zona norte con merenderos y barbacoas.

Existe un problema con las horas de trabajos comunes. Aunque hemos aprobado en asamblea el reparto de las horas de trabajos comunes, aún no hemos encontrado la manera de hacerlo. Los compañeros de la comisión de trabajo nos propondrán como podemos hacerlo en la próxima asamblea, donde entre todos decidiremos la manera más justa y equitativa de repartir el trabajo común.

Ricardo debe retirar la valla hasta su límite correcto y recibe una amonestación por su comportamiento irrespetuoso hacia algunos compañeros. En caso de negarse a acatar las sanciones impuestas se tomarán medidas más drásticas, en estos huertos no se va a permitir la chulería, las faltas de respeto o el egoísmo despótico a nadie.

Si un hortelano quiere cambiar su parcela por el motivo que sea, se le dará opción de ocupar otra que si le agrade. Una vez adjudicada la segunda parcela, el hortelano no tendrá más opción de cambio, a menos que llegue a un acuerdo personal con otro compañero.

A la parcela Nº14 se le permite incluir en sus límites el camino de acceso, ya que de todas maneras ese camino sólo conduce a su parcela y además ésta es un poco más pequeña que las demás, de esta manera compensamos en parte a nuestro compañero.

Y nada más compañeros, la próxima asamblea la haremos el día 8 de marzo. La asamblea de portavoces tendrá lugar el próximo martes en el local de Mujeres Libres del Aljarafe. Hay muchos puntos para debatir en la próxima asamblea, por lo que es muy importante la asistencia a la misma, habrá varios puntos importantes para ser votados y lo ideal sería que fuesen decididos entre todos. Existen problemas graves de convivencia con dos parcelistas, las medidas que debamos tomar para evitar sus desmanes son muy importantes para la convivencia entre todos los hortelanos, si permitimos que un solo compañero falte al respeto, incumpla las normas y pretenda hacer lo que le venga en gana sin contar con la opinión de nadie, esto será un desastre, no podemos tolerar este tipo de comportamientos de ninguna de las maneras. Salud.

Acta de los Huertos Sociales Autogestionados de S.J. Aznalfarache, pertenecientes a la Asociación Mujeres Libres del Aljarafe Lucía Saornil a 2-2-2014

Permacultura. El Escarabajo verde

Permacultura es un término genérico que engloba la aplicación de éticas y principios de diseño universales en planificación, desarrollo, mantenimiento, organización y la preservación de hábitats aptos para sostener la vida en el futuro.

La Permacultura también es una red y un movimiento internacional de practicantes, diseñadores y organizaciones, la gran mayoría de las cuales se han desarrollado y sostenido sin apoyo de corporaciones, instituciones o gobiernos.

Los ejes centrales de la permacultura son la producción de alimentos, abastecimiento de energía, el diseño del paisaje y la organización de (Infra) estructuras sociales. 

También integra energías renovables y la implementación de ciclos de materiales en el sentido de un uso sostenible de los recursos a nivel ecológico, económico y social.

Cultivo en Permacultura

Desde sus inicios a finales de los años 70, la permacultura se ha definido como una respuesta positiva a la crisis ambiental y social que estamos viviendo.

La permacultura tiene tres ingredientes principales:

La Ética, que consiste en los siguientes principios fundamentales:

Cuidar de la tierra

Cuidar de las personas

Principios ecológicos derivados de la observación de los sistemas naturales, por ecologistas como Birch y Odum, a los cuales se añaden los 'principios de actitud' de Mollison.

Diseñar herramientas y procesos que reúnan conceptos, elementos y componentes estratégicos dentro de un marco o plan de acción que pueda ser implementado y mantenido con mínimos recursos.

Biografía de la poetisa feminista y anarquista Lucía Sánchez Saornil

Lucía Sánchez, feminista y anarquista, no podía concebir la subordinación de la lucha de la mujer a la de clases. Creó “Mujeres Libres”, la rama feminista de la CNT. Precursora del ultraísmo y pionera de la exhibición del deseo homosexual femenino en poesía.

Nace, un 13 de diciembre de 1895, en el seno de una familia pobre del barrio de las Peñuelas de Madrid. Su madre y un hermano, murieron muy pronto, quedándose ella al cargo de su padre y una hermana. Ello limitó su formación académica, que después de la escuela pública tuvo que compaginar sus estudios de pintura en la Academia de Bellas Artes de San Fernando con su trabajo como telefonista.

En el ambiente cultural de la Academia de Bellas Artes empezó a relacionarse con la vanguardia literaria de la época, decantando su producción en poesía. En 1918 publica sus primeros versos en la revista literaria “Los Quijotes”.

Su producción poética en sus inicios tiende a ser modernista, no destacando excesivamente. Con la excepción de sus creaciones eróticas dedicadas a la belleza femenina, que son apreciados por su fuerza y originalidad. Creaciones de amor lésbico que publica bajo el seudónimo masculino de Luciano de San-Saor.

Lucia se centra de lleno en el ultraísmo*, movimiento del cual es fundadora y en el que participa activamente, muestra de ello es su coparticipación en el Manifiesto ultraísta publicado en la revista Cervantes en el año 1919. Durante esa época también publica en las revistas “Grecia”, “Tableros”, “Plural”, “Manantial” y “La Gaceta Literaria”.

*El ultraísmo es un movimiento literario nacido en España en 1918, con la declarada intención de enfrentarse al modernismo, que había dominado la poesía en lengua española desde fines del siglo XIX.Fue lanzado en las tertulias del Café Colonial de Madrid, presididas por Rafael Cansinos Assens. Entre otros, formaron parte del núcleo ultraísta Guillermo de Torre, Juan Larrea, Gerardo Diego, Pedro Garfias, Ernesto López-Parra, Lucía Sánchez Saornil, y el sevillano Isaac del Vando Villar.

Es considerada la única representante poeta de este movimiento, aunque como sucede a muchas mujeres, es obviada de antologías del ultraísmo que ni la mencionan. Algunos de los poemas más notables de aquella época son “Cuatro Vientos” o “Elegía Interior”.

Con su mayor implicación en el movimiento anarquista, a partir de los años 20, cesa su creación poética experimental y se vuelca en hacer una exposición lírica con visos reivindicativos.

Lucía Sánchez Saornil como anarquista convencida, considera que la República es una farsa proveniente de la burguesía que una vez conseguida hay que derribar.

Su plena dedicación durante los años de la II República, hacen que en el año 1933 sea nombrada secretaria de redacción de la CNT de Madrid.

Su posición feminista se va reafirmando a lo largo de los años, como se puede apreciar en sus artículos publicados en este tiempo en “Tierra y Libertad”, “La Revista Blanca” y “Solidaridad Obrera”, donde defiende abiertamente que la lucha de la mujer no debe estar supeditada a la lucha de clases y donde insta a los anarquistas para que empiecen a liberar a las mujeres de sus prejuicios en sus propias casas. Pero igual que las diferencias ideológicas entre falangistas y republicanos los separan, los prejuicios machistas los acercan. El descrédito y la descalificación es lo que recibe Lucia Sánchez Saornil de los jefes de la CNT y la FAI.

Antes de que de comienzo la guerra civil española, en el 36, Lucía, junto con Mercedes Comaposada y Amparo Poch, fundan la organización femenina “Mujeres Libres”, sección femenina de la CNT, en la que posteriormente se crea una publicación con el mismo nombre, de la que es editora y redactora. Esta organización que llegó a ostentar una afiliación de 20.000 mujeres al estallar la batalla nacional, fue desplazada de cualquier acción libertaria dentro del propio movimiento, donde única y exclusivamente le permiten acciones de intendencia.

Durante este periodo belicista, Lucía escribe algunos poemas que son recogidos en el libro “Romancero de Mujeres Libres” que se publica en el año 1937, y diversos artículos en “Horas de Revolución” en 1938.

En mayo 1938 ocupa la secretaria del Consejo General de Solidaridad Internacional Antifascista.

Se traslada a vivir a Valencia donde se convierte en la redactora jefe del semanario “Umbral”, allí es donde conoce a la que se convirtió en su compañera, América Barroso, de la que ya jamás se separó.

En el año 1939 se exilian ambas a Francia donde pasan dos años, en 1941 vuelven a cruzar la frontera huyendo del nacionalsocialismo alemán y para evitar la deportación a los campos de concentración. En un principio se instalan en Madrid pero tras ser reconocida Lucía se establecen definitivamente en Valencia donde llevan con total discreción su estancia.

Sus últimos momentos, tras diagnosticarle un cáncer, están llenos de una angustiosa búsqueda de una fe, en un Dios, que la desespera, reflejo de ello son los versos:

“Quiero creer en Dios, quiero creer,

no me enturbiéis la fe que voy buscando”

“¿He de creer en ese Dios absurdo

ese Dios que hizo al hombre contrahecho?”

Esta mujer que defendió los derechos de las mujeres, que luchó por las libertades en su frente anarquista, que militó en la vanguardia de todo durante las décadas de los años 20 y 30, fallece, en Valencia, el 2 de junio de 1970.

América Barroso, su inseparable compañera hace poner como epitafio en su tumba “Pero… ¿es verdad que la esperanza ha muerto?”

Nota: 

1.  El Ultraísmo, junto con el Creacionismo, es un movimiento vanguardista netamente español. Su proceso  evolutivo lo podemos situar entre 1918 y 1923. Conectado con las tendencias vanguardistas provenientes de Francia, se caracteriza por el rechazo de lo sentimental, de lo trágico, de lo subjetivo y de lo íntimo. Ya no es época -dicen los ultraístas- de cantar al amor, a la muerte, a Dios, ni siquiera al hombre.

El poeta, como creador que es, debe purificar la literatura de toda la carga moral, filosófica o política que, proveniente desde el Romanticismo, la había impregnado. La poesía, como el arte, se convierte en fin en sí misma. Frente a otras tendencias que todavía mantienen la carga humana de la literatura -fijémonos en la fuerza social que tendrá el surrealismo- estos cortos movimientos poéticos son quizás los que más se distancian de la literatura como reflejo de la realidad del mundo circundante.

Lucía Sánchez Saornil; una vida y una obra alternativas a la sociedad de su tiempo (Pdf)

Comunicado de Mujeres Libres para los hortelanos

AGRUPACIÓN DE MUJERES LIBRES

    DEL ALJARAFE LUCÍA SAORNIL

Estamos observando que hay una gran confusión en relación a Mujeres Libres, en lo que son estos huertos, en los fondos que se recaudan y demás aspectos.

En la inscripción se ve muy clara la bandera roja y negra, anarconsindical, es decir, ANARQUISTA. Pero anarquista no es violencia, ni tirar bombas. 

Anarquista es una ideología que defiende el:

1.- Creer que la política corrompe. 

2.- Creer que las personas se tienen que aprender a organizar desde abajo, para que el pueblo aprenda a organizarse sin obedecer, sino libremente y en condiciones de igualdad y libertad. (Por eso el nombre de Mujeres Libres).

3.- No aceptar el chantaje o compra encubierta con  dinero en forma de subvención. El dinero del Ayuntamiento, y sus medios, son del pueblo de San Juan, por lo que si vemos bien pedir lo que se necesite, pero no depender de este dinero, puesto que esto nos quitaría la libertad de oponernos a lo que nos tengamos que oponer, ni hacer una petición anual de dinero, porque es RECONOCER LA INSTITUCIÓN en la que no creemos. Nosotras pensamos que lo que es de San Juan es de los Sanjuaneros y el que roba son las instituciones y los ricachones, y los sanjuaneros debemos de aprender a gestionar lo que es nuestro: San Juan. En este caso LOS HUERTOS DE LOS SANJUANEROS.

4.- Que todos los seres humanos nacemos con el mismo derecho a ser libres, a tener casa, a vivir dignamente.  

5.- No tenemos contratados, y todo el trabajo es voluntario porque pagarte para sacar beneficio de tu trabajo es como robar esa plusvalía de tu esfuerzo. Por este mismo motivo, consideramos que si se saca un dinero de los huertos, tiene que parar en los huertos de un modo u otro y promover que sean los propios hortelanos los que sean solidarios y ayuden, bien a nuevos hortelanos, bien a los parados, a los que pierden sus casas…. por pura solidaridad.

Este proyecto es un proyecto de APRENDIZAJE en valores de cooperación, solidaridad y autoorganización. Un modo de ir eliminando, tomate a tomate, lo malo que tenemos para ir cimentando las bases de una sociedad mejor: justa y solidaria. 

Dice el Reglamento de Funcionamiento interno, elaborado y aprobado por la asamblea de hortelanos por UNANIMIDAD y ratificado por cada aspirante a parcelas, lo que sigue:

<<El Proyecto de Huertos Sociales de San Juan de Aznalfarache ha sido promovido por la Asociación de Mujeres Libres del Aljarafe. Por tanto, los Estatutos que rigen dicha Asociación serán el Marco General por el que se regirá este proyecto, siendo estos Estatutos-Reglamento de Uso, que a continuación se presentan, el Marco Normativo Concreto por el que se regirá el Colectivo de los Huertos Sociales de San Juan de Aznalfarache. Como Colectivo de los Huertos Sociales de San Juan de Aznalfarache se entiende a todas aquellas personas adjudicatarias de parcela, así como colaboradores-as en dicho proyecto>>

Es decir, que el colectivo de los huertos sois usuarios de las parcelas por un tiempo determinado, y la asociación es MUJERES LIBRES. 

Las cuotas como usuario, y los gastos, podrían haber sido gestionados por la asociación, como pasa con las que dan clase de costura, o de informática, pero lo hemos ideado así para que sirva de modo de aprendizaje en esta autogestión, para que seáis vosotros los que decidáis como conseguir dinero y como se gasta.  

Las bebidas se ha hecho de modo diferente, y a instancias de los propios hortelanos, que consideraban excesivo para el tesorero el estar 7 días a la semana, 8 horas todos los días para el dinero que se sacaba y porque querían diferenciar lo que se sacaba en el cine de verano de lo que se sacaba en el mismo huerto. Por eso, hemos sido nosotras las que -  asumiendo los riesgos para nuestras personas a la vista del boicot que sufre quien venda en el paseo -  pusimos los botelleros, las neveras y todo lo demás, pero además, ese dinero ha ido para los huertos. Por lo que para vender bebidas en una asociación, tienes que tener el permiso de esta asociación, que es Mujeres Libres.

Si alguien quiere más detalles de nuestro dinero, y si esta persona comparte nuestras ideas: La política corrompe…. que se afilie a Mujeres Libres. Si no crees que la política corrompa, ni que todos nacemos libres, no tienes derecho a meterte en la vida interna de nuestra asociación. A pesar de todo, le enseñaremos las cuentas a quien quiera verlas.

Las anarquistas respetamos a quien no es anarquista, pero el que no es anarquista, muchas veces no respeta. Un modo del todo traicionero y desagradecido podría ser, que tras el esfuerzo continuo en organizar esto, se podría comenzar una campaña para montar una asociación y después no querer saber nada de anarquistas, ni de autogestión. Por eso nos hemos curado en salud haciendo firmar a todos los parcelistas una solicitud en la que se aceptan unos estatutos por el que no se pueden constituir ellos en asociación de hortelanos, y menos aún en nuestros terrenos. El que quiera, que monte su propio huerto, con sus propios hortelanos y en otro sitio.  

En relación al dinero, hay muchos gastos que no se ven; antes de ver los huertos físicamente, esta asociación había costeado, con medios propios, 200 carteles en A3 (140€),  900 panfletos tamaño cuartilla (18€) para convocar a los hortelanos. Sólo vinieron tres personas, por lo que hicimos 2.000 flash que dimos en los colegios e Institutos (10€), 200 carteles A3 más convocando en la Casa de la Cultura (140€). 308€ antes de comenzar a andar. La organización hermana CNT nos prestó su local para las inscripciones, nos dio el papel, la tinta y 150€ PARA UNA RETROEXCAVADORA….. 

Del dinero de las bebidas en el huerto y en el cine de verano, se han gastado en 9 meses unos 700€ en los huertos: (92 en tasas solicitud pozo, 105 huertos II, 115 huertos I, 70 en venta de refrescos huertos I, cuatro candados (los de la puerta del huerto los pagamos nosotras), cinco cerraduras, (13 veces pegamento), cartuchos de tinta, paquetes de folios, sello, plastificados, línea telefónica, internet, local de la asociación, y un largo etc…..

Además, como asociación, tenemos otros proyectos, y también otros ingresos, (bebidas en otros puntos, jabones que vendemos aquí y que vendemos por media España ya que hemos dado charlas en un año en Ciudad Real, Toledo, Sagunto, Madrid, Sevilla, Camas, Huelva, Almería….) 

Sin otro particular, salud a todos los hortelanos. 

En San Juan de Aznalfarache, a 27 de febrero de 2.014

Breve historia de la Vega de S.J. Aznalfarache

Estas tierras llevaban décadas sin ser cultivadas, al menos 60 años. En ellas sólo había naranjos agrios plantados, antes se utilizaban estos para la fabricación de pólvora y mermelada, pero hoy en día ya no son explotados por nadie. 

Es esta una tierra fértil, según cuentan las crónicas históricas, las márgenes del río Guadalquivir vienen siendo fuente de alimento desde la época de los tartesos; fenicios, visigodos, romanos y árabes también se beneficiaron de la fértil vega de San Juan. Antes de que se creara la presa de Alcalá del Río, el Guadalquivir se desbordaba casi todos los años, de esta manera las aguas al retirarse dejaban una nutritiva capa de sedimentos que fertilizaban la tierra, exáctamente igual que ocurre en el Nilo y por lo cual todas sus riveras son un vergel rodeado de desierto a pocos metros de la orilla.

El pueblo tartésico fue de los primeros ocupantes de esta zona, bautizándola con el nombre de Osset, posteriormente los fenicios ocuparon su lugar dando buen uso de la fácil navegación del Guadalquivir y cultivando las generosas márgenes del río.

Restos romanos encontrados en San Juan al comenzar las obras del Metro

Con la ocupación de Iberia por parte de Roma, éstos se instalaron en el ya viejo Osset y la llamaron Iulia Constantia. Fue un poblado con numerosos habitantes, con un gran comercio que significó un auge económico para la zona local y alrededores, de ahí que llegara a construir su propia fortaleza y albergar su fábrica de fundición y acuñe de su propia moneda, en cuyo anverso figuraba una cabeza humana y en el reverso una figura en pie con racimo de uvas en la mano derecha.



La moneda romana de la derecha fue acuñada en San Juan

En esta fortaleza, también se ocultó el que más tarde se conocería como San Hermenegildo, que rechazó la fe arriana y se convirtió al catolicismo, en el 583. Este emplazamiento le sirvió de refugio y rendición contra su padre el rey Leovigildo.

Años más tarde sería ocupada también por el pueblo visigodo, siendo posteriormente conquistada por los musulmanes, que expulsarían a los visigodos. 

Triunfo de San Hermenegildo (1654), por Francisco de Herrera. Museo del Prado de Madrid.

Construyen un alcázar entre 1196 y 1197 por mandato del almohade Yacub Almanzor, bajo el nombre de Azn Al-Xaraf, que significa castillo o fortaleza en lo alto, o Castillo del mirador, este alcázar, fue la posterior residencia del rey-poeta Al-Motamid.

 

La prosperidad de San Juan llegó a su mayor apogeo durante la época musulmana. Los hábilas agricultores árabes supieron sacarle buen provecho a estas tierras. Comenzaron a aparecer molinos de aceite por doquier, vergeles hortofrutícolas, con generosas huertas y extensos frutales cítricos y de toda clase. Fue entonces cuando cambió su nombre romano por el de Hans-al-haraf, que significa "el castillo del huerto" y de donde se derivó Aznalfarache, y también se llamó Medina Alfaraggio; el sobrenombre de San Juan lo tomó porque después de la conquista de Sevilla perteneció a los caballeros de la Orden Militar de San Juan de Jerusalén.

Tras ser conquistada por el maestre Pelay Correa, por órdenes de Fernando III, se le concedió la propiedad a los caballeros de la Orden militar de San Juan de Jerusalén, el 25 de Febrero de 1248, orden liderada por Garci Pérez de Vargas y confirmándose la donación en Sevilla, a finales de 1253.

Los Caballeros de la Orden defendiendo las murallas de San Juan de Acre en 1291

Durante el siglo XV el castillo fue ocupado por la "Orden Tercera", para su actividad religiosa sobre la población y Tomares. Más tarde durante el siglo XIX, la zona fue muy visitada por los habitantes de la capital por sus calidades climáticas y proximidad con la ciudad. En la época del romanticismo atrajo a pintores como Jean Vanzalle, Joaquín Bécquer y Tomás Barrón.

Fotos de satélite tomadas antes de la creación de los huertos. En la de arriba aún no se había construido la estación de Metro. En la foto de abajo ya podemos ver el puente y la estación del Metro.

Manual de compostaje para agricultura ecológica

La producción de compost se viene realizando desde tiempos inmemoriales ya que la naturaleza produce humus espontáneamente. Así, los agricultores de diferentes culturas desde antiguo han emulado esta forma de producir humus por parte del medio natural descomponiendo restos orgánicos.

Ya Columela en su obra del siglo I titulada “De los trabajos del campo” describía cómo "la aplicación de agua a mezclas apiladas de residuos de cosecha con excrementos animales producía calor y transformaba esa mezcla en un producto diferente, un abono orgánico”.

Durante el siglo pasado diversas escuelas agronómicas pusieron a punto la técnica de producir ese humus, denominando al producto final compost. El término procede del latín y significa “poner juntos” .

Entre ellas, destacar el llamado "método Indore" de compostaje que se encuentra difundido universalmente y que nació de las experiencias realizadas por el inglés Albert Howard desde 1905 hasta 1947. Su éxito fue fruto de la combinación de los conocimientos científicos existentes con los tradicionales de los campesinos, surgiendo así este método, basado en la descomposición de una mezcla de desechos vegetales y excrementos animales periódicamente humedecidos.

En el sector de la Agricultura Ecológica se demanda ampliamente el compost para ser aplicado en sus cultivos, debido a que uno de sus objetivos prioritarios es el mantenimiento de la fertilidad del suelo y su actividad biológica y para ello se hace necesario la incorporación de materia orgánica. Por otra parte, una de las fuentes de esta materia orgánica que tradicionalmente ha sido el estiércol, es cada vez más escasa y se hace cada vez más patente que la cantidad de estiércol existente en un futuro cercano será insuficiente para cubrir esa demanda.

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John Seymour "El Horticultor Autosuficiente" (Descargar Pdf)

Cómo disponer el huerto, analizar el suelo, remover la tierra, cavar un surco, hacer un bancal, sembrar, hacer compost, estercolar, cultivar los mejores apios, obtener espárragos, conseguir olorosos tomates, forzar raíces comestibles, podar árboles, hacer injertos, obtener buenos vinos, secar hierbas olorosas, hacer conservas, congelar alimentos, salar judías, ensilar patatas, colgar cebollas, conservar ciruelas, adobar pepinillos, preparar chucrut, criar pollos, cultivar en invernadero, preparar el suelo, hacer la recolección, obtener provisiones para hoy, almacenarlas para mañana, hacerlas crecer durante todo el año.

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Mapa de las parcelas (Huertos 2ª Fase)

Asamblea Huertos Sociales 15-12-2013 (2ª Fase)

Puntos que ya han sido votados y aprobados:

1º.- Las cuotas mensuales volverán a ser papeletas con su correspondiente rifa.

2º.- Quien no haya recogido y vendido las papeletas del sorteo de Navidad antes del día 22-D, no tendrá derecho a premio en el caso de que saliesen los números no vendidos.

3º.- La parcela nº34 será cedida para el Banco de Alimentos.

4º.- La parcela nº28 queda libre para ser sorteada entre los solicitantes que aún no tienen asignada ninguna.

5º.- La parcela nº 46 será cedida para actividades escolares.

6º.- David García Díaz cede su parcela a Juan Santos Lucas.

7º.- Podrán construirse barbacoas individuales en cada parcela. Deberán tener las siguientes medidas: 40 cm de altura por 60 de lado.

8º.- Cambio de la parcela 5 por la 17 de sus usuarios.

9º.- Que la lista de espera sea conjunta para ambos huertos.

Antes y después

En esta entrada os voy a dejar unas fotos en las que se puede apreciar el cambio sufrido por el terreno. Lo veremos tal y como estaba antes de empezar los trabajos y una vez acabados éstos, después podremos ver el aspecto que presentan a día de hoy los huertos. Todas estas fotos son de la 2ª Fase, puesto que es en la que yo participo y de la que he podido hacer fotos. En próximas entradas colgaré las fotos de los trabajos de acondicionamiento de la 1ª Fase. Salud.

Así estaba el terreno cuando comenzamos los trabajos de acondicionamiento, como una auténtica selva. Las copas de los naranjos llegaban casi hasta el suelo y estaba todo invadido por malas hierbas, además de parecer un vertedero de domingueros.

Primero se podaron todos los naranjos...

...después se limpió de matojos el terreno y se acotó...

...y finalmente cada horticultor comenzó a trabajar en su parcela.

Este es el resultado de todo el esfuerzo, así van los trabajos en los huertos de la 2ª Fase:

Y nuestras niñas crecen por días...

Lechugas

Guisantes

Habas

Rabanillas

Cebollas

Acelgas rugosas

Ajos

Quienes somos

Los Huertos Sociales Autogestionados de San Juan de Aznalfarache es un proyecto ideado por la asociación libertaria "Mujeres Libres del Aljarafe Lucía Saornil". Ellas se empeñaron en llevar a cabo esta experiencia de autogestión contra viento y marea. Gracias a su esfuerzo y al de todos los hortelanos que participan de esta experiencia autogestionada, los huertos sociales son hoy en día una realidad. Todos juntos, persiguiendo una misma meta, haciendo posible la convivencia pacífica y respetuosa sin que ninguna autoridad tenga que imponernos nada, sino haciéndolo porque eso es lo correcto y lo que más conviene a todos. 

Parados, mujeres solteras con hijos y sin recursos y jubilados, todos unidos persiguiendo un mismo fin, llevaremos a cabo esta enriquecedora experiencia común. Abasteceremos nuestras despensas de ricas hortalizas totalmente ecológicas a la misma vez que aprenderemos a autogestionarnos, sin necesidad de ninguna autoridad impuesta ni ningún iluminado que quiera guiarnos. Aquí todos opinamos y entre todos decidimos, aquí nadie es más que nadie, todos tienen el derecho y la obligación de opinar y que esa opinión sea escuchada con respeto y consideración. No nos gustan las "mayorías absolutas", lo más civilizado es el consenso, el pacto en el que todos salgamos ganando y no unos sobre otros. 

Aunque pidamos a nuestro ayuntamiento la parte que nos corresponde del presupuesto por ser sanjuaneros, nunca debemos olvidar el carácter autogestionario de este proyecto. Desde que comenzó a gestionarse la creación de estos huertos, uno de sus principios básicos fue el no depender de nadie, el ser autosuficientes en la medida de lo posible. La única manera de poder hacerlo, de ser absolutamente independientes, de no deberles nada a nadie (o lo mínimo), es la autofinanciación, ya sea a través de el pago de las cuotas mensuales, la venta de papeletas, organización de conciertos, etc... Si nos acostumbranos a ser subvencionados, a esperar el Maná del cielo, ¿qué ocurrirá cuando se cierre el grifo si antes no lo hemos previsto?

La 1ª Fase de los huertos cumplirá dentro de poco sus primeros dos años. Ya funcionan a pleno rendimiento y abastecen de sanas verduras ecológicas a muchas familias de nuestro pueblo, han construido una zona de merenderos digna de ser vista, donde muchas familias disfrutan de la vida al aire libre y la convivencia entre vecinos. La 2ª Fase avanza a pasos agigantados, dentro de poco quedará acabado el cerramiento del perímetro con una valla de 3 mts de altura. Los hortelanos han currado duro y lo que antes era un naranjal lleno de matojos, ahora es un vergel en el que muchas familias con pocos recursos económicos pueden disfrutar del placer de trabajar la tierra para disfrutar de sus frutos. Todo lo conseguido nunca habría sido posible sin el empujón inicial de Mujeres Libres del Aljarafe, el empeño de los primeros parcelistas que crearon la 1ª Fase y el trabajo de desbroce y acondicionamiento de los compañeros que iniciamos los trabajos para crear la 2ª Fase, sin olvidar a los compañeros que han ido sumándose al proyecto, entre todos podemos, entre todos lo conseguiremos, un saludo a todos.